27″ March “2022 ” Aljazeera” AP
Jyoti Nisha Indian writer and filmmaker, focusing on caste, gender and cinema.
Adiga oo iska indha tiraya hababka baabi’inta qoobka, abaal-marinta la magacaabay ee dukumentiga Hindida ayaa bixiya inta badan matalida dusha sare ee Dalit.
Boodhadhka filimada Oscar-ka loo magacaabay 2022, Xagaaga nafta iyo Qorista Dabka [Sawirka AP]
Anigoo ah Bahujan (oo mataleya dabaqadda aqlabiyadda) haweeneyda, iyo filim-sameeyaha ka soo jeeda dhaxalka dhaqdhaqaaqa ka soo horjeeda qoomiyadda Hindiya, waxaan daawaday qaabka dukumentiga ah ee Abaalmarinta Award-ka loo magacaabay, Writing With Fire, oo leh indho-sarcaad.
Filimku wuxuu diiwaangeliyaa nolosha saddex geesiyaal Dalit (xubin ka mid ah fasalka ugu hooseeya ee nidaamka dhaqameed ee Hindiya) saxafiyiinta Khabar Lahariya, oo ah joornaal asal ah oo haween ah oo u gudbaya booska dhijitaalka ah. Waxay la socotaa madaxa wariye Meera, oo leh MA ee cilmiga siyaasadda, sariirta, iyo sanka wararka, ayaa hogaaminaya warbixinta wargeyska;
Shyamkali, oo barata qiimaha waxbarashada kana gudubta xishoodkeeda, waxay qaaday tillaabooyin ubad ah oo ay ku shaqaynayso talefanka casriga ah markii ugu horeysay oo ay codkeeda ka hesho shaqadeeda; iyo Suneeta, oo hore uga shaqayn jirtay macdanta oo noqota weriye aan cabsi lahayn oo ka warrama macdan qodista sharci darrada ah inkasta oo loo hanjabay dil.
XAYEYSIIS
Dejinta gobolka waqooyiga ee Uttar Pradesh, wadnaha wargeyska iyo sidoo kale halka Dalits ay ka kooban yihiin 20 boqolkiiba dadweynaha, Writing With Fire waxay heshaa dhagaystayaal xiise leh sheekadan oo ka hadlaysa aqoonsiga iyo matalaadda Dalit ee aragtida hamiga. Laakiin miyay bixisaa wax ka badan matalaadda dusha?
Dabeecadda aan la dabooli karin ee jinsiyadda – sida jinsiyadda – waxay ku ciyaaraan nolosha saddexda haween ah iyagoo daboolaya wax kasta oo ka yimaada waddooyinka jaban iyo dawo la’aan, biyo iyo koronto, macdan sharci darro ah, isu soo bax siyaasadeed, iyo kiisaska kufsiga iyo dilka. Iyaga oo ku mahadsan awoodda qalinkooda iyo saxafiyiinta baadhista ee aan cabsida lahayn, waxay ka qabtaan warbixin shaqo oo aan caadi ahayn gobolka ay heerka rabshadaha la xidhiidha qabiilku ay yihiin kuwa ugu sarreeya dalka.
Laakiin filim sameeyayaasha, Rintu Thomas iyo Sushmit Ghosh, kama soo jeedaan bulshada Dalit mana laha khibrad nololeed oo ah in lagu meeleeyo heerka hoose ee jiilka kala sareynta ee bulshada Hinduuga. In kasta oo ay si xasaasi ah u diiwaangeliyaan nolosha saxafiyiintan, oo ay meelmariyeen gudbinta makarafoonka – ugu yaraan shaashadda – waxaa weli jira waxyaabo dhibaya filimka.
Meera, Shyamkali iyo Suneeta waxay helayaan codkooda, awood ay ku taageeraan qoysaskooda, iyo meel ay ku keenaan su’aalo dhiirran saxafiyiin ahaan. Laakiin fikrad ahaan – ugu yaraan adduunka filimka – waxay ka maqan yihiin bar-bulsheed si ay uga sii daayaan heerka sare ee cadaadiska qowmiyadeed ee bulshada Hindiya.
Tani waxay noqon kartaa sababtoo ah, filimkan, sheekada Dalit matalaadda iyo dhibaatooyinka qoob-ka-ciyaarka ayaa laga sheegay aragtida sare, taas oo laga saaray waayo-aragnimada dhabta ah ee qofka Dalit, sidaas darteed waa jimicsi muuqaal ah oo dabiici ah. ; ama maadooyinka laftoodu wali kuma aysan mashquulin su’aasha ku saabsan asalka iyo sababta ay u yihiin kuwa bulshada laga saaray ee bulshada Hinduuga.
Filimka, marka Meera ay sheegtay in cadaadiska kala sareynta ay sii wadi doonto inay raacdo nolosheeda oo dhan, inkastoo ay rabto inay ka baxsato, waxaan isla markiiba aqoonsaday tani inay tahay la’aanta barroosin bulsho.
XAYEYSIIS
Aniga ahaan, barroosinku waxa uu ahaa Bhimrao Ambedkar, oo ah hormuudka dhaqdhaqaaqa ka-hortagga qoomiyadda Hindiya. Shaqadiisa tacliintu waxay iga caawisay inaan dhiso dabeecad cilmiyeed si aan u fahmo jinsiga iyo jinsiga; maskaxdiisa istiraatijiyadeed ee ku saabsan dhaqdhaqaaqiisa xuquuqda madaniga ah – kaasoo u ololeeyay inuu u oggolaado “Untouchables” inay isticmaalaan haamaha biyaha iyadoo dadweynaha oo ay si siman u galaan goobaha diinta;
Wargeysyadiisa uu ku baahin jiray halgankii beeshan; iyo sida ay uga go’an tahay in uu barto dhammaan diimaha adduunka – ayaa igu dhiiri galiyay.
Noloshiisa oo dhan wuxuu ku booriyay is-muujinta – baabi’inta qoob-ka-ciyaarka sida wadajirka ah iyo sameynta bulsho ku salaysan sinnaanta bulshada ee Hindiya. Waxa kale oo uu helay habab uu ku burburiyo qaab-dhismeedka qoob-ka-ciyaarka, fasalka iyo jinsiga iyada oo loo marayo habab kala duwan, inkastoo uu la kulmay dib-u-dhac weyn oo ka yimid dhaqammada Hinduuga, xitaa ka dib dhimashadiisii 1950-meeyadii. Iyadoo ay ku hareeraysan yihiin dad badan oo aan lafdhabar u ahayn, Ambedkar wuxuu lahaa lafdhabarta dinosaur, isaga oo aaminsan in dib-u-habeeynta bulshadu ay tahay in laga hormariyo dib-u-habeynta siyaasadda iyo diinta. Waxa uu ku adkaystay dib u dhiska bulshada Hinduuga iyo jabinta nidaamka qoomiyadda, waxaanu ku booriyay Hinduuska inay qirtaan in qolo aanay ku haboonayn inay xukunto mid kale.
Si aanan u arkin aragtidan Meera ama filimka, waxaan dareemayaa inaan hubin ujeedada filim sameeyayaasha. Sideen uga hadli karnaa qabiilka iyo matalaadda Dalit laakiin aan uga hadlin Ambedkar, oo falanqeeyay qoomiyadda adduunka?
Wadahadalka maqan ee ku saabsan xoreynta bulshada ee aqoonsiga Dalit iyadoo la adeegsanayo hababka Ambedkar waa wax aan dheefshiido karin. Waxaan la yaabay, miyayna tahay wax aan laga helin nolosha qoob-ka-ciyaarka dumarka, mise midna ma jiraan nolosha dhabta ah?
Isagoo ka warbixinaya fal-dembiyeedka filimka, Suneeta waxay tiri, “Rabshadaha intiisa badan waxay ku dhacaan jirka haweeneyda. Kufsi, dil, hanjabaad. Waa dhibanayaasha bulshada. Nolosha dumarku waa dembi.” Waa iska casishay, waxay la wadaagtaa in taasi tahay xaaladda bulshada. Suneeta ayaa soo bandhigtay su’aal geesinimo leh oo ku saabsan heerka nolosha haweeneyda ee bulshada Hinduuga, laakiin ma ahan si gaar ah su’aasha haweeneyda Dalit.
XAYEYSIIS
Filimka, waxaan arkaa Meera iyo Suneeta oo ku riyooday riyo ah inay awood yeeshaan iyo waxa ay taasi macnaheedu noqon karto hay’adda haweeney Dalit ah oo la kulma cadaadiska saddexda lakab ee hay’adaha, fasalka iyo jinsiga ee bulshada Hinduuga.
Meera waxay tiri, “Inaad noqoto wariye Dalit waa wax aan macquul ahayn sababtoo ah xaq u lahaanshaha hay’adaha ee nidaamka qoob ka ciyaarka ee xirfaddan.” Waxay ku adkaysanaysaa, “Haddii haweenka Dalit ay awood leeyihiin, waxay samayn karaan waxay rabaan.” Runtii waxaan rabaa inaan rumaysto iyada laakiin waxaan dareemaa rajo la’aan markaan arko maqnaanshaha fikrad ama hab isku dhafan oo ka sii deyn kara aqoonsigeeda qoob-ka-ciyaarka – ugu yaraan filimka.
Nasiib darro, dhibaatadani maaha Meera ama Suneeta’s oo keliya laakiin waa bulsho weyn oo aan abaabulnayn oo la dulmay ee Jadwalka Caste (SC), Qabaa’ilka Jadwalsan (ST), Castes Kale ee Dib u dhaca (OBC) kuwaas oo ay u qaybsan yihiin qolofyo iyo qaybo hoose oo Hindiya oo dhan ah.
Si rasmi ah loogu aqoonsaday inay ka mid yihiin kooxaha dhaqaala-bulsheed ee ugu liita Hindiya, SCs iyo STs ayaa lagu aqoonsan yahay Dastuurka Hindiya. Marka loo eego tirakoobkii 2011, waxay ka kooban yihiin boqolkiiba 16 iyo 8 boqolkiiba dadweynaha Hindiya siday u kala horreeyaan. OBC waa erey wadareed ay dawladu adeegsato si ay u kala saarto dadka ka soo jeeda kuwa waxbarashada ama bulsho ahaan liita. Marka loo eego warbixintii Komishanka Mandal ee 1980, OBC-yada waxaa la ogaaday inay ka kooban yihiin 55 boqolkiiba dadweynaha, kuwaas oo inkasta oo ay heleen waxbarasho, mansabyo, hanti, awood, helitaan iyo wakaalad aan wali helin hab lagu baabi’iyo qoomiyadda. Waxay yihiin jasiiradaha go’doonsan ee ka fog dugsiga habaysan ee fikirka Ambedkarites – ama dadka ay wadaan hababka Ambedkar ee ku wajahan baabi’inta qowmiyadda.
Dumarka filimkan, inkasta oo ay wax barteen oo ay ku jiraan shaqo awood leh oo ka caawisa inay helaan codkooda, haddana uma eka inay fahmaan fikradda dawladeed ee kaliya u arka dadka Dalit inay yihiin shaqaale iyo bangiga codbixinta
Waxay noqon kartaa in haweenku ay ka maqan yihiin aragtidan, ama in filimka laftiisa uu sameeyo. Halkan, kamaradu waxay ku jirtaa gacanta nin reer sare ah. Sida uu u arko muraayadda waa waxa aad ku aragto shaashadda. Habka loo tafatiray filimka, iyo sida macnaha loo dhisay, waa fiirsiga socdaalka, oo mararka qaarkood u dhow, marna soo dhexgala, laakiin inta badan ka fog, isaga oo la qabsanaya xaddidaadda gaarka ah ee ah in uu ka fiiriyo haybtiisa gaarka ah ee eegaya mudnaanta. . Dusha oo kaliya la xoqo.
XAYEYSIIS
Filimka, wakaaladda Meera ayaa ka soo horjeeda Satyam, hogaamiyaha dhalinyarada Hindu Yuva Vahini, kaas oo shaashada ka saaray seef weyn oo isku haysta inuu yahay ilaaliye ku faani diinta iyo anshaxa. Wuxuu aaminsan yahay inay jiraan ilaahyo Hinduus ah oo gaaraya 33 crore (330 milyan) inay ku nool yihiin sac, waana waajibkiisa ugu weyn inuu badbaadiyo. Juxtaized oo ah ka soo horjeeda nidaamka, sheekadu waxay dejinaysaa aqlabiyadiisa Hinduuga ah ee ka soo horjeeda geesinimada Meera, halkaas oo lagu arkay iyada oo daboolaysa ololaha doorashada 2017 Bharatiya Janata Party (BJP).
Munaasabada Ram Navami Shobha Yatra – waa mid ka mid ah ciidaha Hinduuga ugu waa weyn uguna quruxda badan India taaso lagu xusayo dhalashadii Lord Ram ee Ayodhya – filimkan ayaa muujinaya dumar dhar saffron wata oo seefo sita. Tani waxay muujinaysaa muujinta khatarta ah ee awoodda iyo asaasiga ah iyada oo dib loo maqlayo sheeko-dhaqameedka Ramayana ee ku saabsan dilka Shambuka, Shudra (ama ka soo jeeda bulshada hoose), ee ku lug yeelashada dhaqan ka mamnuuc ah bulshadiisa.
Markii aan daawaday Meera warbixin ku saabsan dhacdooyinkaas, waxaan arkay saxafi Dalit ah oo ka warramaya dhaqdhaqaaqa wadani Hindu – laakiin ma ahayn aragti ka soo horjeeda. Waxay iga dhigtay inaan la yaabay, miyayna jirin wax ka soo baxay wareegyada ka soo horjeeda qoomiyadda intii lagu jiray sannadihii la soo dhaafay samaynta filimka? Maxayse filim sameeyayaashu u doorteen kaliya aragtida Hinduuga ee doorashada Uttar Pradesh?
Ku qorista Dabku waxay ku salaysan tahay nacaybka caadiga ah ee xagjirnimada Hinduuga garabka midig iyo riyadeeda dystopian ee samaynta Hindiya Hindu rashtra (qaran). Laakiin halkan, jilayaashu waa uun sidayaal fikradda garabka bidix, iyo in kasta oo ay soo bandhigaan su’aasha qoob-ka-soo-saarka, eegmada ay sheekadu ku soo baxayso waxay ahaanaysaa tan fasalka.
Dukumentarigu waa mid ka mid ah filimadii ugu horreeyay ee caalami ahaan loo aqoonsaday si ay u muujiyaan ka duwan, dhinaca awoodda haweenka Dalit, iyo in ay gaadheen meel bannaan oo Academy ah. Iyo waayo-aragnimada noole ee Meera, Shyamkali iyo Suneeta waxay amaahinaysaa xoogaa run ah. Laakiin wali waxay u fiirsadaan filim sameeyayaasha ‘fiirinta laga saaray – eegno waa muuqaal, oo aan si buuxda ula macaamilin dhaqaalaha siyaasadeed ee aqoonsiga Dalit iyo matalaaddooda shineemo Hindiya.
Waxaan arkaa filimka oo ay taageerayaan oo ay maalgeliyeen qaar ka mid ah hay’adaha maalgelinta ugu waaweyn iyo macaamiisha warshadaha shineemooyinka caalamiga ah, oo ay ku jiraan Sundance Institute Documentary Film Program, Sanduuqa Filimka Documentary ee SFFILM, Machadka Filimada Tribeca iyo kuwa kale.
Taasi waxay iga dhigeysaa inaan la yaabanahay nooca xiriirka awoodda iyo shabakadaha waa inay ku lug yeeshaan soo saarista, qaybinta iyo isticmaalka dukumentigan, kaas oo ah ilaha isgaarsiinta ee matalaada Dalit ee dhaqanka caanka ah. Gaar ahaan sababtoo ah filim sameeyayaasha Dalit aad ayay u yar yihiin tan si fiican looga taageero ka sheekaynta sheekooyinkooda.
Faylasuuf faransiis ah Louis Althusser ayaa sheegay in shaleemo ahaan sidii qalab dawladeed oo fikradeed dhaqameed ay u shaqeeyaan inta badan fikirka oo ay saameeyaan dadka heer gaar ah. Ku Qorista Dabka ma dhaleecaynayso xeer-hoosaadka nidaamka qoob-ka-ciyaarka, waxa ay ka saaraysaa Ambedkar sheekada qoob-ka-cagta oo iska indho tiraya hababkiisa uu ku baabi’inayo nidaamka qoobka. Daawashada inta badan waxay ahaanaysaa tii safar, iibinaysa faaruqnimada iyo rajo la’aanta dhibatada jiilka dhexdooda.
XAYEYSIIS
Siyaasadda Hindiya maanta waxay xiisaynaysaa caddaynta hadalka ka soo horjeedka qawmiyada Hinduuga. Sheegasho taariikhi ah – sidii markii ay BJP xukunka qabatay 2014, rabshadaha qoob-ka-cayaarka ayaa kordhay, oo keenay iska caabin sii kordhaya oo ka dhex jira bulshada Bahujan.
Sidaa darteed, filimka, aqoonsiga Dalit waxaa loo isticmaalaa lacag siyaasadeed si loo sawiro indho-qabadyo badan oo Dalit ah shaashadda. Dareenka dhegaystayaashu waa u dhigma faa’iidada samaynta. Haddaba iibinta haybta, sharafta, ceebta iyo xataa hufnaanta iyo karaamada bulshada la hayb sooco, ayaa indhaha dadka sare ka soo jeedaan filim ka soo baxay hantiwadaaga.
Ku qorista Dabka kaliya waxay ku dhufanaysaa matalaadda Dalit laakiin ma daah furto hababka baabi’inta qoob-ka-ciyaarka, sidaas awgeed, waxay ka faa’iidaysanaysaa khudbada aqoonsiga ee la dulmiyay.